《东升》 飞莫鱼我是一只凤鸾①，昂起头，望东海。那是太阳初升的地方。我是千百年凝聚的香火魂②。我是亿万子民祈祝的宏愿。⑦我，自太初③而来，虚无，缥缈，袅袅……我承载着所有悲伤与欢笑，踏入这无穷无尽的深渊。⑧只为众生远离无常④的苦难，⑤只为了结这一段段旷世因缘，⑥只为指引万物通往彼岸的方向。也许注定无法久住，也许注定缘终将离散，也许破晓始终不曾有，但只要笑口常开，心中永远有阳光，有阳光，就有希望。有阳光，就有色彩。有阳光，生命永不止息。我渴望阳光，清晨，东方的第一声雀鸣，是我对光的召唤。黄昏，西方的第一声雀鸣，是我对光的哀怨。我讨厌漆黑的暗夜，因为夜，遮掩我的双眼。因为夜，模糊我的记忆。因为夜，阻碍我的双脚。我期待着，红彤的初日。等待着，东方第一缕白昼的照耀。短暂而又漫长，冷漠而又戚寒。——写至2015年九月开学季[5-6] 词句注释①凤鸾，泛指凤凰之类的神鸟。唐 令狐楚 《游义兴寺上李逢吉相公》诗：“凤鸾飞去仙巢在，龙象潜来讲席空。” 唐 宋若华 《嘲陆畅》诗：“十二层楼倚翠空，凤鸾相对立梧桐。”[7] ②香火魂，意为结香火之缘，乘愿而来的神灵魂魄。香火，谓信奉佛法，共结香火之缘。前蜀 贯休 《蜀王登福感寺塔诗》之一：“天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。” 宋 王安石 《示耿天骘》诗：“弦歌无旧习，香火有新缘。” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山躬井磑。”参见“ 香火因缘 ”。魂，指魂魄③太初，指太古时期。唐 吴筠 《高士咏》序：“太初渺邈，难得而详。” 宋 郑樵 《通志·总序》：“惟 梁武帝 为此慨然，乃命 吴均 作通史，上自太初，下终齐室。”④无常，佛教语。谓世间一切事物不能久住，都处于生灭变异之中。汉 牟融 《理惑论》：“万物无常，有存当亡。今欲学道，度脱十方。”《百喻经·伎儿作乐喻》：“无常败灭，不得久住，如彼空乐。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下：“则今释氏所谓‘人身难得’无常迅速，二言也。”⑤无常的苦难，指反复无常的人世，指出人生即是为体悟苦难而来。苦难，指遭苦痛和灾难。萧乾 《斯诺与中国新文艺运动》：“十三年来 斯诺在苦难的中国采访了不少重要人物，经历了不少重要事件。”⑥因缘，佛学术语，因果，具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件，缘是事物生起的次要条件，有因有缘，必然成果，此因对因来说称为报，就是“因缘果报”，亦简称“因果”。有因就有果。有果必有因。多因一果。⑦宏愿，指宏伟的抱负、伟大的志愿。如他自幼立下宏愿，将来要做一番大事业。⑧深潭，指很深的水，如“落入万丈深渊”。也比喻艰难的境地和险境：苦难的深渊、堕入罪恶深渊。也指精神上的不能自拔、痛苦。
