《神灭论》是我国古代唯物主义哲学的 经典著作。作者范缜，字子真，南朝齐、梁 之际人，年幼时家贫，勤学苦续，后人仕为 官。因当时佛教盛行、泛滥，于是范缜就针 对佛教的“有神论”撰写出《神灭论》。全 书可概括为两大部分：一部分是针对批判佛 教“神不灭论”而提出的“神灭论”的哲学 思想；另一部分是有感于当时佛教的“误国 误民”而提出的忧国忧民的政治主张。在哲 学上，《神灭论》以“形存则神存，形灭则 神灭”的“形神相即”为理论基础，对佛学“神不灭”的理论基础进行了尖锐的批判， 坚持唯物主义气一元论学说，在古代唯物主 义哲学发展史上，具有质的飞跃。在政治 上，《神灭论》主张励精图治，发展生产， 反对统治者对百姓的横征暴敛。《神灭论》 是我国古代哲学史上的不朽之作，它对“形 神”关系的论述，在整个封建社会都是“前 无古人，后无来者”的。
