论匡世伯乐——司马徽
四大经典名著之一《三国演义》中，有一隐士奇人司马徽，字德操，被称水镜先生。他究竟有多神秘莫测？
第一，且看他的学生有多牛，便知他厉不厉害。他的学生有：诸葛亮，字孔明。庞统，字士元。徐庶，字元直。诸葛亮的阵图兵法，星术天文，均来自他的口传心授，还有那闻名遐迩的三分天下的形象模拟图，都是司马徽的原创佳作？而既然推荐他的学生匡抚汉室，却明知了结局与天下归元，能否揭开他的前世今生的神秘面纱？
《三国演义》中，的第三十五回和第三十七回，这位深不可测的高人开始登场。那就是当世英雄刘备刘皇叔落难，马跃檀溪，成为落汤鸡🐔的刘玄德，仓惶间夺路奔逃，深山蟒岭中忽现一处庄园，且有隐约琴声传来，惊魂未定的刘备抚墙喘息，忽听琴声中断，嘎然而止。听到园内老者朗声问道："琴声悦耳，想来必有英雄垂听！来者可是当今英雄刘皇叔？”刘备大吃一惊，难道遇上了神仙？否则怎知我的来路底细？机灵灵打起了寒颤，冷汗直冒！然而人家既已洞察分明，已无法躲避，管他是人是仙，只得硬撑着胆子，悻悻然走向庄园大门，一揖到底，弱弱施礼道：“敢问高人大号，玄德这厢有礼！"但见老者道骨仙风，童颜鹤发，爽朗一笑道：“老朽‘水镜'然也！果然皇叔驾临，甚妙，甚好！"刘备虽不知水镜是谁，但知是知音，心中顿觉踏实，知道今日必有奇缘，喜从天降！于是，彻夜长谈，直到刘备邀请他出山相助，老者摇首沉吟，最终只说了一句令他莫明其妙的话：卧龙风雏，得一者能安天下！
刘备与然后赶到的赵子龙，与老者依依告别，似梦非梦，如痴如醉：感叹世上真有高人神仙，莫非是仙人指路？这位水镜先生真是神秘莫测，他说的卧龙，风雏是谁？他俩又在何方呢？其实，刘备可能后来才明白，他到过的这个地方是——水镜庄园。
第二，水镜先生的前世今生，深不可测的的司马徽的个人简历：他不是神，但他出神入化地创下了不朽的神迹，称司马徽为半仙决不夸张，从他的对天下的洞察力和对人材的鉴定上确有神力，如“卧龙，风雏与伏虎"，他不唯刘备的贵人，并且是诸葛亮、庞统，徐庶的恩师，更重要的是，司马徽是位匡世伯乐，为了成就刘备的复汉大梦，成功地推荐了诸葛孔明，庞士元为其军师，为三分天下布下格局。
司马徽，为东汉末年的第一个大儒。其祖籍颍川阳翟(今禹州市)褚河潘庄。字德操，为道家代表，精通道学，奇门，兵法与经学。其为人博学儒雅，识人辨材，具有精湛的鉴赏能力，无论人事，天下事！襄阳名士庞德公交往甚厚，称之谓：水镜，因尔被人尊称水镜先生。
荆州牧刘表办教育，发展文化培育英才，司马徽便客居襄阳，执教传授经略，广揽天下精英。其中，诸葛亮，庞士元，徐元直等等都得到了他的真才实学。他在襄阳除了教授韬略兵法之外，还躬耕田桑。还修建了水镜庄园。他格局宁静，淡泊名利，身怀绝术，却仍清修归隐山林，甘愿农槡。为什么不去帮助刘表称雄天下？因刘表心胸狭窄，难成大器，恐反加害！
刘表长子刘琮前去探访，看到正在耕作中的司马徽，居然认为是庄园里的奴仆，道，"一个奴役竟敢冒充主人？”司马徽赶紧更衣端庄，弄得刘琮磕头陪礼认错！有人曾对刘表说，司马徽是位隐士奇人，刘表亦慌忙前去考查，只不过司马徽深知刘表气度不足，难以秉承大业，于是唯唯诺诺，缄默不言，刘表肉眼凡胎，不识真人！竟然做出误判，这人徒有虚名，平常人罢了。于是竟弃之不用，岂不悲哉！
第三，水镜先生精准地把脉天下走向，勾勒三国形象画图，如此神机妙算，远胜远古先贤！更加上足不出水镜庄园，培养了卧龙，风雏几位帝师，安帮定国，叱咤风云，自己却不曾抛头露脸，便能决断乾坤，实乃匡世伯乐，千古一真奇人！他的：卧龙，风雏得一人可安天下！不是吹嘘，只是他的“好好先生"的典故，让人细思极恐！他真的贯通人间天下之变，一览乾坤更迭？他的潜台词还有多少未曾道出？
譬如说，当他赠送刘备那句匡世箴言：卧龙，风雏得一人可安天下！然而，他目送刘备信心满满却又满腹心事地和赵云离开水镜庄园的背影，却顿足喟叹：卧龙，风雏虽得其主，却未逢时也！
结论，水镜先生——司马徽像是在东汉末年的那个隐形巨人，在襄阳的那个水镜庄园里，摆下一盘中国象棋，他支使他的两个学生：诸葛孔明，庞士元，去和门阀出身的司马懿对羿，他要看看拥有金光闪闪出身身份证的司马懿，在同布衣弟子的较量中，谁的表现更加出彩？
司马徽——水镜先生这位匡世伯乐的那颗空明澄澈的超级心湖，波澜不惊，名利不动：吕不韦的爵位，齐景公的财富对他来说，如淡泊清水，湖面微风，怎能惊扰他内心的那份儿清明与空旷！谁能探试他的心湖如镜的深度？从他的两位弟子卧龙，风雏身上，是否能看到他的影子，读出一点他心湖声音？
也许，只有诸葛亮的八阵图能诠释司马徽——水镜先生的高度！或者说，从卧龙岗茅庵草堂里那幅楹联：淡泊明志，宁静致远。那字字珠玑里，能测试一点他的授艺恩师——水镜先生的那不可测的深度！
瑾此，是笔者的浅论，分享与大家！谢谢关注！
水镜先生名叫司马徽，东汉末年隐士，曾把诸葛亮和庞统推荐给了刘备，并告诉刘备卧龙、凤雏两人，得一人可安天下。但是当刘备成功请到诸葛亮出山时，水镜先生说：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”要了解水镜先生要先从他的多个身份说起。
一、水镜先生还是“好好先生”
在与人交谈时，司马徽从不说别人的缺点，也从不问别人的好恶，都说好话。乡下有个人跟他打招呼，他说：“好。”曾经，有人把儿子的死讯告诉了司马徽，司马徽便答道：“很好。”司马徽的太太知道后便责骂他：“大家以为你道德高尚，才告诉你。为什么突然间听到别人的儿子死了，却要对别人说好话呢？”司马徽回答说：“你的话也很好。”
所以到了明代，司马徽被人称为“好好先生”，成语也就是“好好先生”由此而来。后人多用“好先生”来指不守原则的人和不敢或不愿得罪任何人的人。
二、水镜先生还是个庄主
被称为“水镜庄主”的水镜先生是一村之长。水镜先生司马徽，颖川人，字德操。《水镜先生》中只有八个字的外貌描写“松形鹤骨，宇不凡”；
水镜先生居所草堂中也略有勾勒—“架上堆满了书卷，窗上盛放着松竹，横琴在石床之上，清气飘然。”就其家境而言，应该是一位富户。
假如划线成分恐怕不是地主，而是富农。然而，他这个庄主看起来却德高望重，不是那种欺压村民，贪心不足，作威作福的人。因为水镜先生的存在，使得水镜庄成为三国最具文艺特色的美丽乡村。
三、水镜先生喜欢结交各类名流
同时他也喜欢交友，经常和一些有识之士喝酒畅谈，玩棋抚琴，可谓：谈笑有鸿儒，往来无白丁，孔明、崔州平、徐庶、孟公威等鸿儒名流都是他的随笔。热心为村民讲授文化知识，和蔼可亲地对待邻里，是三国最有影响的朋友圈主。
【结语】
他还有很多徒弟，如诸葛亮、庞统、徐庶、崔州平、孟公威、石广元等
人以类聚，物以群分，水镜先生到底是否真不可测这个没有记载，俗话讲，名师出高徒。能教出这么多位大名鼎鼎徒弟，足以证明他的实力。
能向刘备推荐卧龙凤雏二人，还能说出“诸葛亮未得其时”这样的话，足以看出水镜先生的格局远远大于诸葛亮。能看清大势的人，自然深不可测。
在电视剧《司马懿》中，曾经有过水镜先生身影。虽说出现的时间很短，但还是让人过目不忘。这长长的胡须，再加上这仙风道骨的衣服，了解剧情都知道，不是什么等闲之辈，必须是个很厉害的人物。那么，水镜先生是谁
一、水镜先生是谁
在三国志中有记载，水镜先生为司马徽，他其实是中国历史上三个半圣人之一诸葛亮的老师。在道学和兵法上，水镜先生都有研究。很多人也为他的才学慕名而去，这中间包括诸葛亮还有庞统。能成为诸葛亮的师父，可见实力也非一般。
司马徽很懂得用才惜才，诸葛亮和庞统两人就是他给刘备最好的武器。司马徽学识渊博，有着自己的判断能力，正因为这样，他才成为了别人口中久负盛誉的水镜先生。都说优秀的人会相互吸引，从他结识的朋友韩嵩、庞德公就可以看出。
在诸葛亮还未出名之前，司马徽的盛名是名扬四海。各国的统治者都想要将水镜先生给收入麾下，最后他到了曹操旗下。但遗憾的是，曹操还未扩大自己的势力，水镜先生就已经撒手人寰，实在是很可惜。不过司马徽似乎，曹操对于他的安葬，也十分隆重，可见其地位非同一般。
二、水镜先生被誉为三国第一高人
公元198年，水镜先生在荆州襄阳做客，当时最高长官刘表也是听闻此人在境内，想要重用水镜先生。第一次去拜访水镜先生的时候，刘表的目的也是想要重用他。但是在和他聊了之后刘表的一番言论让所有人都吃惊。他说：水镜先生只是一位普通书生!
猜测一下，应该是水镜先生对刘表说了什么话，能让他有如此感悟。虽说刘表也不是什么平庸之才，但是依照他的能力，根本就掌握不了水镜先生。所以比起重用，倒不如还水镜先生一生安稳。
水镜先生，就是后世大家都知道的好好先生，是当时中原世家大族元老级别的人物。头上戴着高高的帽子，腰里系着宽宽的带子，一副莫测高深的模样。但有所问，不过是（好 好）而已。我记得后人有诗评严子陵说：百战沙场血未干，汉家宗庙要重安。当时是著羊裘去，谁向云台画里看。就是说这种人，事不关己高高挂起，精致的利己主义者而已。
三国时期的水镜先生是著名隐士司马徽。
水镜先生,本名司马徽,字德操，东汉末年襄阳名士(又有人称其为颍川阳翟(今河南省禹州市)人)。约生于公元174年，卒于208年。他素以知人、育人、荐才、克己而著称于世。被世人称为“人鉴”，俗称“水镜先生”。
刘备落难路经水镜庄，司马徽向刘备推荐诸葛亮、庞统两人，说：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”刘备想请司马徽出山相助，司马徽自称是山野闲人，不堪世用，谢绝邀请，于是便引出了“三顾草庐”的千古佳话。
水镜庄的旧址位于今天湖北省南漳县的玉溪山麓，依山傍水，风光宜人。内有清代乾隆初年立的石碑一通, 上刻“汉水镜先生栖隐处”八个大字。
《三国演义》中是借用村野小童之口道出他的身份的，也是从他的口中刘备尚知名士庞德公与庞统叔侄二人的。无论是水镜先生从琴声中知道有英雄来访，还是他外貌中的松形鹤骨、器宇不凡，或者是从他居所的陈列摆设都足以证明此人乃世外高人也，以至于看到这里让我想象到那渭水闲钓的姜子牙，和那扶犁耕田的伊尹，并对这位水镜先生大期所望，然后果终不是我所想象的。
当这位当世英雄刘皇叔恭请水镜先生出山时，他却以“山野闲散之人，不堪世用。自有胜吾十倍者来助公，公宜访之。”之词而推托，却令我大失所望。而悬念迭起，我急切想知道这个比水镜先生胜十倍者究竟是何人也。后来出现的徐元直虽有忠主之心却不能忠孝两全，以至于满腹才学无用武之地，从而也就引出徐元直骑马荐诸葛。
而水镜先生的再次出现更让我有些不解，他能推出徐庶此去其母必死，也知孔明其才必能助刘备，然他出门仰天大笑曰：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”也可以说明他已知未来，却为何又荐卧龙推凤雏呢？孔明能在隆中三分天下，却逆天而七出祁山，置万民于水火不顾。凤雏即能经天纬地，却又小器到为与孔明争功而被射死于落凤坡，原来圣贤只是为一人而定天下吗？
“水镜先生”的原名叫做司马徽，是东汉末年道家的代表人物。“水镜先生”的绰号是由名士庞德公给他起的，而庞德公的侄子就是庞统。
在刘备驾着的卢马越过檀溪时，邂逅到了“水镜先生”。后者为他指点了迷津，进而才有了后来的蜀汉政权。
在原著当中对“水镜先生”的描写就是一世外高人的形象。“松形鹤骨，器宇不凡”而水镜先生的住处“架上堆满书卷，窗外盛栽松竹，横琴于石床之上，清气飘然。”符合道家的形象。
而后来刘备再去拜访的时候，便对刘备给出了对孔明的评价。说他本领超过管仲，乐毅之流，可比兴周八百年的姜子牙、旺汉四百年的张子房。坚定刘备“三顾茅庐”的信念。
可当刘备在准备出门而去的时候，却自言自语到：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”又说“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也？”这两句话，前一句预见了孔明的生不逢时，不能匡扶汉室的悲痛结局，留下“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的遗憾。后一句暗示了孔明为了成就大业，复兴汉室呕心沥血，终其一生鞠躬尽瘁，死而后已的命运。令人过目难忘，身前已知身后事，“水镜先生”真乃高人也。
在《三国演义》当中，塑造了很多栩栩如生的人物形象，有少年英雄，有先锋大将，有谋士军师，有才子佳人。但是这山野隐士，唯独这“水镜先生”让人印象最深。仿佛他的一拂袖，便是整个三国的历史。沏一碗茶，捧一束竹简，茶香四溢，书香满屋。历史早已定格，恍惚之间，这世间一切的人和事都曾料到，也都已远去。虽一生才华始终未得施展，湮没不彰，但是这一切早都已洞若观火，犹如“水镜”一样。真是应得这句话：“古今多少事，都付笑谈中”啊。
作为三国迷，肯定知道水镜先生，又称之为好好先生！原名司马徽！“松形鹤骨，器宇不凡”这就是书中所形容水镜先生的两句，对水镜先生的住处也略加勾勒——“架上堆满书卷，窗外盛栽松竹，横琴于石床之上，清气飘然！跟你想象中对隐士的理解是不是非常像！
水镜先生依据自己的学识团结联络各方精英，进行讲学研讨，忧国忧民的学术气氛非常之浓厚。教授了一大批修身济世之贤才，如诸葛亮、庞统、徐庶、崔州平、孟公威、石广元等等！奇门遁甲，天文地理，兵法谋略！而又淡泊名利，与世无争！
水镜先生最大的能力是知人，给刘备推荐庞统跟诸葛亮，就是最经典的!卧龙凤雏，得一可得天下，并且刘备在这两人帮助下建立蜀国形成三国鼎立！既有通天的才华也有淡泊的高雅！实乃真正的高人！
水镜先生在《三国演义》里出场不多，但很有高人风范。他为诸葛亮的出场造了很大的势。刘备马跃檀溪后，误打误撞来到水镜先生家里。在水镜先生的口里，得知了卧龙凤雏的名号。后来，徐庶走后，水镜先生来看徐庶。可惜晚了一步，他预测到徐庶此去后的事态发展。最神的是他说过卧龙虽得其主，但不得其时，很可惜。这句话精准的预测了诸葛亮的一生。
《三国演义》里要论出场的豪华，毫无疑问是诸葛亮。罗贯中用了好几个人来铺垫诸葛的登场。但最重要的无疑是水镜先生。
在漫画《火凤燎原》里，水镜先生更是厉害，水镜八奇是他最出色的徒弟。这几位几乎囊括了三国里最厉害的几位人物。荀彧、贾诩、郭嘉、周瑜、庞统、诸葛亮都是八奇之列，此外，张昭、阚泽都担任过助教。可以说，天下军师皆出自水镜门下。
总之，在很多作品里，水镜先生都是一个神一样的存在。
水镜先生的出现颇有传奇色彩，当年蜀国刘备连续战败，他的内心已经认识到谋士对治国打天下的的重要。对自己的才能和本事自然是自知自明，根本难以抵抗曹操等枭雄。于是他听从徐庶的建议三顾茅庐去请诸葛亮出山，也就是在三请诸葛亮途中，偶然遇到了司马徽，几次攀谈之后深深觉得水镜的智深不可测，心中便萌生一定请水镜出山，不料水镜先生心中从无政治宛然拒绝了他，既然自己不出山水镜便推荐诸葛亮。据史料记载，后来的庞统、司马懿等也都是水镜的学生，也有记载说诸葛亮也是水镜的徒弟之一司马徽是个隐士，名声在外，在他家中宾友如云，司马徽此人有个特点，不管是什么人，有没有短处，他从来不谈论他人之非，不论是什么人，光说人家好处，是个名副其实的“老好人”。传说当年庞统来水镜面前拜师的时候，被水镜大加赞赏，后来庞统被称“江南第一名士”和司马徽的夸赞是离不开的。
此外，卧龙先生诸葛亮当年随刘备出山之前，水镜先生曾说过一句话：虽得其主，未得其时。言外之意很明确的指出诸葛亮注定不能帮刘备一统汉室。真乃一语道破诸葛亮之命运。
刘表曾多次拜访水镜，水镜早已知道刘表此人心胸狭隘，肯定会加害于他，于是在谈论期间关于天下大事一句不说。这样一来不但保全了自己的安全，也让刘表对他彻底失去兴趣，后来刘表说起水镜时就说：一个老书生而已，什么经天纬地之才，全是谣言。
司马懿是司马徽的高徒，都是司马姓氏，按照司马家族论辈辈分，司马徽是司马懿的叔父。水镜在三国之外其实是一个谜一样的隐士，三国没有他，三国才有演义，水镜先生也许是真的看透三国历史才无心左右三国的。
根据小说的介绍，水镜先生司马徽字德操，颖川人氏。小说对水镜先生的外貌描写也非常精炼，就八个字“松形鹤骨，器宇不凡”;对水镜先生的住处草堂也略加描写，“架上堆满书卷，窗外盛栽松竹，横琴于石床之上，清气飘然。”关于水镜先生，整部小说就这么多描写，却活脱脱将一位隐士高人的形象尽显于读者面前。刘备于马跃檀溪脱险之后不期路过水镜先生的庄上，于是当时历史上的两位显隐代表人物开始了他们之间的第一次人生交集。
水镜先生是一名隐士，虽然水镜先生是一个非常有能力的人，但是他不愿意将自己的才华和社会上的污流之士混到一起于是就归隐山林了，归隐山林之后很多人都称呼他叫做好好先生，其中最主要的原因是不管别人和他说什么事情他的回答都是好，曾经有一个人向他哭诉自己的至亲去世了，但是水镜先生什么都没说只是不断地说好好好，水镜先生说了这句话之后那个人感到非常生气，于是就说他是一个不懂得人情世故的人，但是水镜先生仍然只说好，于是后来人们称呼他就叫做好好先生。
关于水镜先生的第二个说法：
水镜先生是一个非常有能力的老师，因为他曾经教出了诸葛亮这样一个非常受到人们敬仰的学生。就这样水镜先生是谁的问题就得到了答案，现在有很多人都称呼不敢对别人的要求说不的人为好好先生，但是水镜先生和现在的好好先生实际上是不一样的。
其次，水镜先生是我国历史上一位非常有名的隐士，虽然他是一位隐士但是他却对当时社会上的各种动态非常了解，水镜先生在做隐士的时间中还教出了几位对后来的天下有很大的影响的人物，其中就有一位是诸葛亮。诸葛亮小的时候就跟在水镜先生身边学习各种知识，水镜先生在他修仙的时候曾经告诫过诸葛亮一些话。
根据相关的历史记载可以知道水镜先生虽然是诸葛亮的老师，但是实际上两个人平时都是以朋友相称的，水镜先生是诸葛亮和其他两个人在修仙的时候所拜的师父，水镜曾经对诸葛亮说过诸葛亮是经过两世之后才到自己门下修仙的，诸葛亮的第一世本来是姜太公，但是由于封神的时候佛祖说姜尚的骨骼太差不足以修仙于是姜太公只好重新转世做人，而诸葛亮的第二世就是孙膑。
