我是看不完全。觉得有道理，可是又觉得理论很让我心慌慌。灾变论的主要观点 ：中国社会是一个灾民社会，中国社会的底蕴是“灾民理性”。 有史以来，中国人仿佛是大自然里的犹太人，在自然的淫威下成为流浪者。这是地球东方一个灾民部落。生存是斗争，是生死之战；“与天斗”的被迫适应同时转化为“与人斗”的争夺有限生存资源的再适应。大禹和女娲，我们的伟大祖先首先是灾民英雄；象地球上其它地区的居民躲在上帝的背后一样，我们躲在灾民英雄的背后，让他们为我们补天安地，遮风挡雨；同时把他们当做上帝，赋予他们绝对支配我们生命和财产的专断权力。灾民恐惧成为民族集体潜意识，在理性引导下发展为灾民理性。长期的与天斗与地斗，使中华民族具有了罕见的生存能力，这可能是种族绵延不绝于今的原因之一。 自然灾变是灾民文化产生的基矗世界上没有任何一个国家的人民有史以来遭受这么频繁这么残酷的“天罚”，所以古人有“天降丧乱”之说。这一灾变特征使中国和欧洲国家区别开来。同时中国另一个众所周知而又众说纷纭的特征是“没有历史”（停滞）的中国专制主义史，这两者之间的相关性应受到了关注。我们同样关注这种相关性的不合理性。以上统计表明，在时间上，中国年平均发生灾害的次数呈递增状态；而根据另外的统计同样证明了这一趋势迄今有增无减：“近十年来,自然灾害的发生次数增多，频率加快，危害加重。全国年均成灾面积80年代是70年代的1.7倍，是50年代的2.1倍。”可以认为，首先灾害递增同灾民理性日益强化和完善是正相关的关系；其次，灾民理性虽然诞生与灾民的求救声中，但它只是不断强化使它得以出生和成长的灾难基础而已。这一结论意味着，自然灾变与灾民文化的相关性不等于合理性。
