李存审出镞教子
李存审出生于家境贫寒，地位低微的家庭，他常常告诫自己的孩子说：“你父亲年轻时提着一把剑到乡里去，四十年里面，地位达到将军宰相，这当中脱离危难，险境，得以生存（的情况）不只一次，拔出箭头的也有数百次.”因此将拔出的箭头交给儿子，命令他收藏起来，说：“你们出生在富贵人家，应当知道你父辈是像这样起家的.”
李存审出身贫穷没有地位，他常常训诫他的孩子们说：“你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡，四十年了，地位到达将相之高，在这中间经过万死才获得一次生存的险事绝不止一件，剖开骨肉从中取出的箭头共有一百多个。于是，把所取出的箭头拿出给孩子们看，吩咐他们贮藏起来，说：“你们这些人都出生在富贵之中，应当记得你们的父亲当年起家时就是这样艰难啊。”
【原文】殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者，士之常，焉得登枝而损其本！尔曹其存之。”（德行第一/40）
【译文】殷仲堪做荆州刺史，上任时正赶上水涝歉收，每餐吃五碗菜，再没有别的佳肴，饭粒掉在餐桌上，总要捡起来吃掉。这样做虽然是有心为人表率，却也是由于生性朴素。他常常对子弟们说：“不要因为我出任一州长官，就认为我会把平素的意愿操守丢弃。如今，我处在这个位置上很不容易。清贫是读书人的本分，怎么能够登上高枝就抛弃它的根本呢！你们要记住这个道理。”
【方言证古】食：吃。〔泉〕一顿食着几落碗（一餐可吃好几碗）。明本《荔镜记》第九出《林郎托媒》：“〔丑〕……一顿食除三五碗，着你割一粒也袂添得。”明刊《满天春》之二《招商店》：“才自食一盏酒都醉了。”
“盲人瞎马”这个成语出自刘义庆《世说新语·排调》，原文为：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”
东晋时，桓玄、殷仲堪和顾恺之聚在一起闲谈，比试谁说的话惊险。桓玄首先说：“矛头淅（xī）米剑为炊。”意思是：用长矛的尖头淘米，用剑烧火做饭。殷仲堪接着说：“百岁老翁攀枯枝。”意思是说年纪很大的老头悬挂在一根干枯的树枝上，自然险得很。这时有人接着说了一句：“井上辘轳（lù lú）卧婴儿。”说井台上的辘轳上睡着一个婴儿，似乎更险。顾恺之说：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”一只眼睛失明的殷仲堪听后吓了一跳，脱口而出：“这太可怕了！”你想想，一个盲人骑着一匹瞎马，深更半夜走到一个深水池边，能不危险吗？
后人把“盲人骑瞎马”简化成“盲人瞎马”也作“瞎马临池”，比喻瞎撞乱闯，非常危险。
王绪多次在王国宝面前中伤诋毁殷荆州，殷荆州为此十分头痛，他于是便到王东亭那里去请教解决这一问题的方法。
王东亭回答说：“您只要多到王绪那里去走动走动，每次去了之后，要把旁边的人先打发走，然后就谈些别的不相干的事。这样做之后，两个姓王的之间的感情就会被疏远隔离了。”
殷荆州就按照王东亭指点的方法认真去做了。有一天，天国宝去看王绪，就问他：“近来您和殷仲堪在一起，常常把旁边的人支使开，你们究竟谈些什么？”王绪说：“我们也是经常往来，并没有谈什么特别重要的事。”
王国宝认为王绪有什么事瞒着他，果然他们之间的关系一天比一天疏远淡薄，王绪对殷仲堪中伤诋毁的问题也就自然地解决了。
文言文翻译--李存审出镞教子原文：（李）存审出于寒微，常戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相，其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百馀。”
因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏梁，当知尔父起家如此也。”选自《资治通鉴》译文：李存审出身贫穷没有地位，他常常训诫他的孩子们说：“你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡，四十年了，地位到达将相之高，在这中间经过万死才获得一次生存的险事绝不止一件，剖开骨肉从中取出的箭头共有一百多个。
于是，把所取出的箭头拿出给孩子们看，吩咐他们贮藏起来，说：“你们这些人都出生在富贵之中，应当记得你们的父亲当年起家时就是这样艰难啊。”。
诫子书：译文
德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的.不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想.学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习.不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就.追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情.年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢
文章思想：诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从澹泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁.
